"Abondance" : Doncques (...) s'en ensuivra à toy acroissement de toute habondance de biens (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 62). Et habondance de tous biens sera en tes tours, c'est assavoir en ce que tu possederas. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 62).

"Abondance" : Doncques (...) s'en ensuivra à toy acroissement de toute habondance de biens (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 62). Et habondance de tous biens sera en tes tours, c'est assavoir en ce que tu possederas. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 62).

"Être présent en grande quantité, être abondant" : Tres excellent seigneur, la tres grant joye qui à present en mon cuer habonde à cause de la nouvelle paix par mistere divin de toy venue et née ne souffreroit que je me tenisse de prendre la plume pour escripre en nouvel volume choses glorieuses à ta louenge. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 60). ...Dieu, en qui habonde Toute grace (CHR. PIZ., J. d'Arc, 1429, 29).

Acceptable de qqn. "Qui a les faveurs de qqn, qui est apprécié de qqn, qui plaît à qqn" : ...est à presumer et à croire que ne lui plairoit mie que son peuple crestien qui plus de lui acceptable que cellui des juifs lors n'estoit, fust fouléz ne batuz. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 125).

Il est plus facile d'acquérir ce qu'on désire que de le garder : Grant louenge est au prince quant si bien scet gouverner le bien de paix que elle tourne au preu de chacun ne à nul n'est prejudiciable, ains est de tous amée. Et pour ce, par grant prudence te convient ouvrer en ceste continuacion ; c'est assavoir que si sagement saches atraire et maintenir toutes choses pertinans à conservacion de paix et par bon conseil qui y conviennent en deboutant toutes contrarietéz que quelconque cause de survenu accident contraire par faulte de bonne provision ne la puist empeschier ne troubler. Car si que dit un philosophe : N'est pas si grant maistrise d'acquerir la chose desirée comme de la bien garder. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 62).

Rem. Hassell 30, A22.

Part. prés. en empl. adj. Adherant à. "Fidèle de, partisan de" : ...cuides tu que se il avenoit que à sa court eust aucuns chevaliers ou autres sur qui eust aucune soupeçon que en quelque maniere fussent aderans à la partie de aucuns de ses ennemis (...) Penseroies tu, pourtant, que il les boutast hors [ou feist mectre en prison] (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 140).

Empl. trans. indir. "Convenir" : ...l'aournement qui à ta tres noble haultesse aduit et appartient (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 64).

Empl. pronom. S'afficher en qqc. "S'affermir dans" : ...fortune ne puet estre contraire à celuy qui plus s'afiche en vertu que es biens de fortune et d'aventure. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 63).

Part. passé en empl. adj. "Endurci" : ...mais neantmoins, tant sera obstiné et affichiéz en mal que ses meismes maulx ne les autrui ne pesera. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 121).

Part. prés. en empl. subst. masc. "Nourrisson" : De la bouche des enfans et des alectans, voirement, notre seigneur Dieu, roy celeste tout puissant qui deffaces et ostes, quant il te plaist, le misere du monde, est ton plaisir d'avoir parfaicte louenge (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 58).

On ne peut avoir trop d'amis : La chevalerie et les nobles (...) dois chiers tenir et en amour et leur faire des biens afin de les plus obliger à toy. (...) si que dit Tulles, on ne puet avoir trop d'amis ne pou ennemis (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 92).

Rem. Morawski 1508 : Len ne puet avoit trop d'amis ; Hassell 37, A104.

"Amitié" : ...mais semblablement acquerroit l'amistié de ses ennemis par telles voyes (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 93). ...car plus acquist par sagement tenir voies doulces et d'amistié que ne fist par armes et fais de guerre (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 93).

"Amitié" : ...mais semblablement acquerroit l'amistié de ses ennemis par telles voyes (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 93). ...car plus acquist par sagement tenir voies doulces et d'amistié que ne fist par armes et fais de guerre (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 93).

Part. passé en empl. adj. "Modéré, sage" : ...prince sage, amoderé, de belle faconde en mantien et discrete parleure (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 106). ...doulx, humain, gracieux, traictables, joyeux, apoint en temps et lieu et où il appartient, en ses jeux et esbatemens courtois, amoderé, et sans effroy en tous aages. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 106).

Part. passé en empl. adj. "Modéré, sage" : ...prince sage, amoderé, de belle faconde en mantien et discrete parleure (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 106). ...doulx, humain, gracieux, traictables, joyeux, apoint en temps et lieu et où il appartient, en ses jeux et esbatemens courtois, amoderé, et sans effroy en tous aages. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 106).

Empl. trans. "Limiter, réduire les effets de, diminuer" : Et pour ce dist il apres : Dois tu atourner et atremper ta voix, ton esperit et tous les mouvemens du corps et de la langue à amendrir les parolles à l'issue de ta bouche en telle maniere que elles ne soient enflées ne decassées au parler trop resoinans ne de fiers voix (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 167). ...delices de corps et toutes choses de volupté, comme les occupacions en telz besongnes soient vaines, non licites et deshonnorables, et qui ameurissent [l. amenrissent] et derompent toutes bonnes euvres en personne qui s'y amuse (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 173).

Rem. Cf. O. Collet, Bibl. d'Human. et Ren. 63, 2001, 157 pour l'ex. 2.

Empl. trans. "Limiter, réduire les effets de, diminuer" : Et pour ce dist il apres : Dois tu atourner et atremper ta voix, ton esperit et tous les mouvemens du corps et de la langue à amendrir les parolles à l'issue de ta bouche en telle maniere que elles ne soient enflées ne decassées au parler trop resoinans ne de fiers voix (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 167). ...delices de corps et toutes choses de volupté, comme les occupacions en telz besongnes soient vaines, non licites et deshonnorables, et qui ameurissent [l. amenrissent] et derompent toutes bonnes euvres en personne qui s'y amuse (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 173).

Rem. Cf. O. Collet, Bibl. d'Human. et Ren. 63, 2001, 157 pour l'ex. 2.

Amour vaut mieux que richesse : Doncques, comme cest exemple puist servir à demonstrer que mieulx vaille amour que richesse, dist Tulles parlant aux princes, que il n'est chose qui plus face obtenir seigneurie que actraire les subgiéz à leur prouffit, c'est à dire avoir leur amour en leur bien faisant, laquelle chose est contre convoitise. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 153). Son diocese et ses obeyssans Vingt et deux ans a fort bien regenté ; Il a trouvé par discors fort cuisans Gens desplaisans et assés de nuisans Contredisans fort a sa volenté ; S'a inventé en temps d'hostilité, Neutralité, pour bonne paix avoir : Mieulx vault amour que coffre plain d'avoir (MOLINET, Faictz Dictz D., 1467-1506, 385).

Rem. Hassell 38, A124.

Au passif : ...et neantmoins ne plaist pas à Dieu que ilz soient par prince trop asservis ne fouléz par oultrageuses charges (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 130).

"Manière, façon, mode" : La seconde des cinq qui touche à qui il veult adrecier ses parolles, c'est que autrement appartient à un prince parler à ses pareulx ou un pou mendres et d'autre assiete de langaige que ne fait à ses propres subgiéz, ausquelz meismement affiert qu'il parle et commande selon leurs facultéz et estas et que à lui sont tenus. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 166).

"Auteur que l'on cite comme une référence reconnue" : Et sert à ce propos l'auctorite cy dessus en latin qui dit qu'il n'appartient point à sage et bon homme vouloir combatre à jour pris et soy exposer à peril (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 138).

[Contribuer soi-même à être batti] Aucun cueille/taille la verge/le bâton dont il est battu : ...et si y ot pluisseurs gens qui dirent que ung bon taire lui vaulsist mieulx, et qu'elle s'estoit batue par son baston mesmes, c'est -à-dire par sa langue et son hatif parler. (LA TOUR LANDRY, Livre pour l'enseign. de ses filles, éd. A. de Montaiglon, 1371, 33). Si n'est plus grant folie à prince, si je l'ose dire, qui veult obtenir sa seigneurie franchement et en paix, que donner licence au menu commun de soy armer. Et cuelt droitement la verge cellui que se fait dont il est apres batu, si que experience le nous a tesmoigné. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 133). LE PREMIER JUIF...Aman est mort. LE SECOND JUIF. Vous sçavez bien : Qui mal pourchasse, mal luy vient. LE PREMIER JUIF. Or il a les verges esleu : De son cousteau il s'est couppé, De ses verges il s'est batu ; Le brassin a beu qu'il a brassé. (Myst. Viel test. R., t.6, c.1450, 178). Et soiez taisible en conseil et tenez vos langues liees devant les ennemis a celle fin que par trop parler vous ne leur baillez armes dont ils vous puissent comme celuy qui cuelt la verge dont il est batuz. (GUILL. TIGNONV., Ditz moraulx philos. E., a.1402, 914). Bien est mal fortuné Ce povre compaignon, Et de male heure né. Congnoistre le puet on Pour salaire et guerdon Compté et rabatu. Taillié a le baston De quoy il est batu. (Prov. rimes F.M., c.1485-1490, 43).

Rem. Morawski 1154 : Meint home cuillent la verge dont il sunt batu et 2335 : Te[s] cuelt la verge dont il meïsmes est batu; Hassell 49, B29 et 246, V64 ; DI STEF. 66b, baton.

Au passif : ...tant y font de maulx que bien savoit l'aucteur qu'il se disoit quant il dit que un petit ruissel desrivé fait plus de grief que une grant riviere ce n'est pas bourdé. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 131).

Branche issue et nourrie de bonne racine doit être bonne : La parolle cy dessus proposée se puet entendre à notre propos que c'est chose convenable que branche yssue et nourrie de bonne racine doye estre bonne. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 158).

Part. passé en empl. adj. "Calciné, réduit en cendres" : ...ce me fait encor moins resjoÿ Que je sçay bien qu'elle, qui est la tige De loyauté, a cuer taint et broÿ Pour mon demour (CHR. PIZ., Cent ball. amant dame C., c.1409-1410, 86). ...mais le dieu Jupiter, oyant les clameurs des creatures par lui offensées, en parfin le bouy fouldroia [il faut lire : en parfin bruy le fouldroia] et tempesta cellui fol qui entremis s'estoit par arrogance d'autrui ensonniement et de ce qu'à lui n'appartenoit. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 81).

"Sauvage" : Doncques, si que dit Tulles, veu le grant deffault et mal que c'est à si noble animal que est homme ouquel raison doit dominer, autrement est comme beste brute et defective, se doit bien garder d'abaissier son courage (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 175).

"Chapeau" : ...et quant grant presse y avoit en quelque grant place en signe d'amour et benignité recevant le salu de tant de gent il ostoit son chapel. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 72).

De tous biens est charité la racine : De tous biens est charité la racine, ce dit Cassiodore. Si disons apres ce que avons dit cy dessus de liberalité, que la IJe.. partie d'icelle liberalité s'appelle largesse. Ceste s'estent à donner voulentiers biaux dons (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 149).

Rem. Latin0;: Omnium bonorum radix est caritas dans CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 149. Absent de Hassell.

"Charnel, sensuel" : Item, blasme volupté de corps en prince et estre trop habandonné à plaisirs charnelz. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 114).

Châtie le fou, il te haïra ; châtie le sage, il t'aimera : Salemon : Chastie le fol, il te herra, chastie le sage, il t'amera, et dist oultre : Fol ne voit riens que folie, pour ce n'y vault enseignement, et sermon qui n'a point d'ouye est si comme citolle en plomb. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 170).

Guerre civile. "Guerre civile" : ...pour laquelle regart et consideracion ne te soit legiere chose croirre conseil d'entreprendre guerres ne la deliberer, par especial et sur toutes riens guerre civile, c'est assavoir contre les tiens ne tes subgiéz (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 92).

Les grands clercs ne sont pas les plus sages : Mais neantmoins voit on à la foiz des plus grans clercs, si que dit la rusé, et il est vray, n'estre pas les plus sages, c'est assavoir les plus prudens en fait de gouvernement et de policie, ne mesmement en parolle, combien que clergié l'aprengne et le demonstre. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 69).

Rem. Morawski 1095 : Les meilleurs clers ne sont pas les plus saiges ; Hassell 78, C222 ; DI STEF. 173b, clerc.

"Communauté des clercs, corporation des clercs" : ...sans faille de IIIJ. choses excellentes resplandist et est aourné cestui tres noble royaume sur toutes les contrées du monde : la premiere est de haultece de tres nobles princes d'un meismes sang de la lignée royal ; la seconde est de vaillant chevalerie et estat des nobles ; la tierce de solonnel clergie en plusieurs universelz estudes (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 124).

Le coeur fait l'oeuvre : Hé ! Diex, que li .III. frère furent bon vavassour ! Jone damoisel furent, mais il ont grant valour ; Et s'avoient grant coer de conquerre l'estour. Et li bons coerz fait l'oevre, non mie le lonc jour. (Baud. Sebourc B., t.1, c.1350, 103). Il n'est si bon glaive que le corage. C'est à entendre que toute force d'armes est riens se grant courage ne la maine. Pour ce fu dit ou proverbe rural : Le cuer fait l'euvre. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 108). Mais on dist bien souvent, c'es verité prouvee, Que bon ouvrier ne puet venir tart a journee, Car li bons cuers fait l'oevre. (Jourd. Blaye alex. M., a.1455, 175). Or avant, Bordelais, bonne gent redoutee ! Gerart s'y soit saisy et se gent decopee ! Ne faut point que faintise soit en vous demoree, Li bons cuers fait l'ouvrage ! (Jourd. Blaye alex. M., a.1455, 650). Par son merite aquist la thoison [Le comte Englebert de Nassau], Myeux que Jazon quy fall a Medee ; Grand chambellans fut aulcune saison De la maison d'Austrice et qui par son Hault bruit et son fut moult recommandee, Sy bien gardee et sy bien regardee Qu'entrelardee est de gloire a tousjours : Le cueur faict l'euvre et non pas les longz jours. (MOLINET, Faictz Dictz D., 1467-1506, 395).

Rem. Morawski 1069 : Li cuers fet l'euvre ; Hassell 79, C236 ; DI STEF. 181a, coeur.

Avoir à coeur. "Avoir à coeur" : ...quelle redoubtée et reverent personne estoit cellui à veoir, qui heure ou temps ne passoit sans l'occupacion d'aucune bonne euvre, c'est assavoir ou vacquier en ce qui touchoit le bien de la chose publique, sur toute riens il avoit à cuer (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 70).

Empl. trans. "Feindre" : ...aux mauvais souffit seulement avoir regart d'aviser par grant diligence les tours et chemins comment argent pourra estre trait et venir ens, soit par voie droite, torse au grief du peuple par tirannie et cruaulté, à grant pechié, ou autrement, bien ou mal que ce soit, mais que aucunement soit coulourez que pour aucune juste cause soit souffist assez. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 78).

"Confirmer" : Et ce conferme Saint Bernart disant que pour soy sauver et bien faire n'est ja besoing oster de soy delit de plaisance. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 65).

Le conseil doit aller devant l'oeuvre "Le conseil doit précéder l'action" : ...ne fait pas moins à prisier cellui qui bien deffent que cellui qui bien envaist, mais que telz choses par especial doient estre menées par le conseil des expers. En telz fais, dist Saluste, le conseil doit aler devant l'euvre. Mais apres long conseil briefve expedicion, ce dist Lucan. (CHR. PIZ., Paix W., 1412-1413, 107).